醉来稳做芦花梦——南帆

醉来稳做芦花梦

南  帆

站在阳台上看一派大水，大约是传说中的阳澄湖了。水阔天圆，湖面一层薄雾。附近有一个小码头，一艘褐色运输快艇突突地驶出。蓦然一声汽笛，吼声如牛。湖里的螃蟹体格壮硕，据说能在光滑的玻璃上八足挺立，挥舞双螯。

追溯这一派大水的发源地，竟然是数十年前的记忆。“前面就是沙家浜！”京剧《沙家浜》之中的念白迄今仍在回响。“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方……”这是汪曾祺先生写下的脍炙人口的唱词。《沙家浜》的唱腔刻录在我们意识的某一个角落，不经意间就会悄然浮现，盘旋在口吻之间。同行的许多人能够一字不落地演唱《智斗》。一个二十来岁的姑娘惊叹：你们真渊博！我在卡拉OK厅里遇到一个歌手，她可以独自声口毕肖地包圆了阿庆嫂、刁德一和胡传魁的所有唱段。

湖里的芦苇荡，不如想象的那么茂密。一阵风过，哗啦啦地响成一片。小木船无声地潜行，这就是当年新四军奇袭的路线吗？这些故事如今已经储存在革命历史纪念馆里了。我在纪念馆内见到了阿庆嫂的相片。一个面目平常的妇人，穿一件土布的褂子，肚子有些拱起来，看不出多少伶俐之态；另一张相片上的茶馆简陋得很，几把椅子，地板似乎有些破损。找不到《沙家浜》唱词中“春来茶馆”的雅趣。但是，历史曾经从这里经过。芦苇荡，新四军，阿庆嫂，沙家浜都成为历史传奇的组成部分。

然而，这算历史吗？小镇原名横泾镇，因为《芦荡火种》特别是《沙家浜》的巨大名声而改称“沙家浜”。没有史书的记载，没有碑铭石刻，一台戏唱了下来，说改就改了。横泾镇从此沉没，所有的故事都从沙家浜开始。是不是太随便了些？

我未曾将这种疑虑放在心上。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。地名不过供人称呼，供人记忆；有一个好的理由，修改一下也是无妨。什么叫好的理由？惊动了文人墨客，一个地名尾随一篇美文而风传天下，这就是雅事了。古往今来，多少地名是被文人墨客带入历史的？因为王羲之会稽山的曲水流觞之饮，兰亭至今犹存；西安城外的终南山，由于王维的吟咏而名垂千古；李白仅仅在梦中游历了一番天姥山，后人就要循迹而至，参拜再三；苏东坡写《赤壁赋》，写《念奴娇•赤壁怀古》，尽管他所游览的黄州赤壁并非三国孙曹交战之地，人们仍然将此处称为“东坡赤壁”；至于鲁迅的百草园和三味书屋给绍兴增添了多少份量，这已经是众所周知的事情了。另一些时候，人们甚至兴致勃勃地给文学虚构的世界找一个真实的落脚之处，例如《红楼梦》。《红楼梦》之中的大观园如此迷人，以至于人们按照曹雪芹的想象在地面上仿造出这么一座园林。如果有一门文学地理学，这些地名远比北京、上海或者深圳响亮。

横泾镇把自己的故事衔接到一台戏上，从此，这一派大水注入了文学的魂与魄。“醉来稳做芦花梦”，这是常熟人杨仪的诗句。秋凉蟹肥，芦花飘白，那些集聚到阳澄湖的人不仅因为水乡风光，还因为听到了文学的召唤。

南